孙大中：神说话算话（抓住神的应许，你必看见神的荣耀）

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经文：

89:30倘若他的子孙离弃我的律法，不照我的典章行，

89:31背弃我的律例，不遵守我的诫命，

89:32我就要用杖责罚他们的过犯，用鞭责罚他们的罪孽。

89:33只是我必不将我的慈爱全然收回，也必不叫我的信实废弃。

89:34我必不背弃我的约，也不改变我口中所出的。

89:35我一次指着自己的圣洁起誓，我决不向大卫说谎！

89:36他的后裔要存到永远，他的宝座在我面前如日之恒一般；

89:37又如月亮永远坚立，如天上确实的见证。（细拉）

——诗89:30-37和合本

今天我们思想《神说话算话》这个题目。

有一件是是神不能作的－祂不能说谎。神既立了约，就必守约。民数记23章19节，经文说到：「神非人，必不致说谎；也非人子，必不致后悔。他说话岂不照着行呢？他发言岂不要成就呢？」诗篇119篇89节，诗人说：「耶和华啊！你的话安定在天，直到永远。」马太福音24章35节，主耶稣说：「天地要废去，我的话却不能废去。」

神的话语永不改变，但却更新改变我们。耶利米书15章16节，先知耶利米说：「耶和华万军之神啊，我得着你的言语就当食物吃了，你的言语是我心中的欢喜快乐，因我是称为你名下的人。」

以赛亚书55章10-11节，神说：「雨雪从天而降，并不返回，却滋润地土，使地上发芽结实，使撒种的有种，使要吃的有粮。我口所出的话也必如此，决不徒然返回，却要成就我所喜悦的，在我发他去成就的事上必然亨通。」

神是说话算话的，祂怎么说，事情就必那么成就。神的应许永不落空，祂的信实和慈爱永远常存。「应许」的英文叫promise，拉丁文是pre-mission也就是「根据神的恩典所赐下真理的约定」。「神说了」就是「已经完成的事实」。神应许，约定了，事情就必然如此。

信心不用凭据，「神的应许」就是凭据。虽然我们的眼睛暂时还没有看见，但因为神说了，他们灵里就有了充足的把握。如果我们在神的话之外，如果要求更多的证据。好像神会说谎，会说话不算话。好像神会失信，不守承诺。存这样的心态，就不能得神的喜悦。

神说了，他就会负责让事情成就，我们若是不信，这就是我们的愚昧。只要是出于神的应许，不论环境多么恶劣，在我们看来难处有多么大，指望是多么多渺小，神必定能够作成，因为祂说了。

神说了，我们要做的就是完全信服，知道神「言出必行」，祂不能背乎自己。

出于神的话，没有一句不带能力的。祂必要荣耀自己的名，也因此那些带着信心来到宝座前的，必得赏赐。

大卫就是最好的例子，撒母耳记下7章18-29节记载：「于是大卫王进去，坐在耶和华面前，说：“主耶和华啊，我是谁？我的家算什么？你竟使我到这地步呢？主耶和华啊，这在你眼中还看为小，又应许你仆人的家至于久远。主耶和华啊，这岂是人所常遇的事吗？主耶和华啊，我还有何言可以对你说呢？因为你知道你的仆人。你行这大事使仆人知道，是因你所应许的话，也是照你的心意。主耶和华啊，你本为大，照我们耳中听见，没有可比你的，除你以外再无神。

世上有何民能比你的民以色列呢？你从埃及救赎他们作自己的子民，又在你赎出来的民面前行大而可畏的事，驱逐列邦人和他们的神，显出你的大名。你曾坚立你的民以色列作你的子民，直到永远。你耶和华也作了他们的神。“耶和华神啊，你所应许仆人和仆人家的话，求你坚定，直到永远，照你所说的而行。

愿人永远尊你的名为大，说：“万军之耶和华是治理以色列的神。”这样，你仆人大卫的家必在你面前坚立。万军之耶和华以色列的神啊，因你启示你的仆人说：“我必为你建立家室”。

所以仆人大胆向你如此祈祷。“主耶和华啊，惟有你是神。你的话是真实的，你也应许将这福气赐给仆人。现在求你赐福与仆人的家，可以永存在你面前。主耶和华啊，这是你所应许的。愿你永远赐福与仆人的家！”

大卫说：「主耶和华啊，这是你所应许的。愿你永远赐福与仆人的家！”」愿我们也要像大卫这样，充满信心，大胆支取神所应许的。英国讲道王子司布真说：「难道神是这样的贫穷、吝啬，舍不得将祂的福份、好处赐给我们？不会的。」神说话算话，而且在祂没有难成的事。神应许赐福的话一句也不会落空，再多的难题抵不过「神说了」。

一个坚心倚靠神的人，能对眼见说「退去！」对自然定律说「不要作声！」对忧虑恐惧的心说「住口！因为我信神祂怎样对我说，事情也要怎样成就。每当信心的考验来到的时候，他会说：「我要等候神，看神这一次将要给我什么好处。」英国的乔治‧穆勒，看「困难」是「信心的粮食」，他说：「神试验我们的信心，为的是叫我们察验祂的信实。」

弟兄姐妹，无论你的需要是什么？只要照着圣经中主所应许的，带到主面前，求祂兑现。祂是我们的盼望，祂说话算话。祂是我们随时的帮助和倚靠。

腓立比书4章6-7节，保罗说：「应当一无罣虑，只要凡事藉着祷告，祈求，和感谢，将你们所要的告诉神。神所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里，保守你们的心怀意念。」

考门夫人说：「祈求是我们的事，提供帮助是神的事，事实再清楚不过了。」

她说：「凡是顺服神的人，神的应许必然向他兑现。」不单是神的应许，只要是出于神，任何祂所交付不可能的任务，终将变成可能。无论我们的对手有多强，我们可以只管安静，看神的作为。

当神打发摩西去见法老，好将祂的百姓以色列人从埃及领出来的时候，这任务是多么艰难。但神能将海变为干地，使众民步行过去。祂拯救祂的百姓脱离恨他们人的手，从仇敌手中救赎他们。使水淹没他们的敌人，没有一个存留。

以利亚是神所重用的先知，列王记上17章1-7节，经文记载：「基列寄居的提斯比人以利亚对亚哈说：“我指着所事奉永生耶和华以色列的神起誓，这几年我若不祷告，必不降露，不下雨。”耶和华的话临到以利亚说：“你离开这里往东去，藏在约旦河东边的基立溪旁。你要喝那溪里的水，我已吩咐乌鸦在那里供养你。”于是以利亚照着耶和华的话，去住在约旦河东的基立溪旁。乌鸦早晚给他叼饼和肉来，他也喝那溪里的水。过了些日子，溪水就干了，因为雨没有下在地上。」

以利亚顺服神，照神的话而行，住在约旦河东的基立溪旁，神差乌鸦早晚给他叼饼和肉来，他也喝那溪里的水。神养活先知以利亚，用「乌鸦叼饼和肉」的方式，戏剧性的供应以利亚的需要。但因为雨没有下在地上，不久溪水就干了。以利亚等候神，在当神的话临到他，他没有擅自做主，没有任意移动他的脚步，而是耐性等候。

列王记上17章8-9节记载：「耶和华的话临到他说：“你起身往西顿的撒勒法去，住在那里，我已吩咐那里的一个寡妇供养你。”」可能我们会问：「神啊，为什么不吩咐一个财主供养我？而要我去倚靠一个寡妇？还是一个穷寡妇？」当神的吩咐来到的时候，以利亚没有多问，就是顺服。

列王记上17章10-16节，经文记载：「以利亚就起身往撒勒法去。到了城门，见有一个寡妇在那里捡柴，以利亚呼叫她说：“求你用器皿取点水来给我喝。”她去取水的时候，以利亚又呼叫她说：“也求你拿点饼来给我！”她说：“我指着永生耶和华你的神起誓，我没有饼，罈内只有一把面，瓶里只有一点油。我现在找两根柴，回家要为我和我儿子做饼。我们吃了，死就死吧！”

以利亚对她说：“不要惧怕！可以照你所说的去做吧！只要先为我做一个小饼拿来给我，然后为你和你的儿子做饼。因为耶和华以色列的神如此说：‘罈内的面必不减少，瓶里的油必不缺短，直到耶和华使雨降在地上的日子。’”妇人就照以利亚的话去行。她和她家中的人，并以利亚，吃了许多日子。罈内的面果不减少，瓶里的油也不缺短，正如耶和华借以利亚所说的话。」

「撒勒法」有「熔炉」的意思，神要以利亚的信心受考验。当神的吩咐来到的时候，以利亚立刻顺服，就起身往西顿的撒勒法，来到外邦人的地方。为什么神要以利亚往西顿的撒勒法，一个外邦的寡妇那里去？因为以色列人不接受他，他们已经离弃耶和华，转去拜巴力，事奉迦南地的神。

路加福音4章24-26节，耶稣对拿撒勒会堂里的乡亲说：「我实在告诉你们，没有先知在自己家乡被人悦纳的。我对你们说实话，当以利亚的时候，天闭塞了三年零六个月，遍地有大饥荒，那时，以色列中有许多寡妇，以利亚并没有奉差往他们一个人那里去，只奉差往西顿的撒勒法，一个寡妇那里去。」

这个寡妇是对以色列的神有信心的。可是眼前环境艰难，给以利亚取点水喝还可以，要拿点饼给他，就为难了。因为罈内只有一把面，瓶里只有一点油，这是她跟儿子的最后一餐，吃完就只有准备等死了。以利亚知道她家里的情形，对她说：「不要惧怕！可以照你所说的去做吧！只要先为我做一个小饼拿来给我，然后为你和你的儿子做饼。」

以利亚敢这样要求，因为耶和华以色列的神说了：「罈内的面必不减少，瓶里的油必不缺短，直到耶和华使雨降在地上的日子。」

妇人信先知的话，就照以利亚的话去行。果然她和她家中的人，并以利亚，吃了许多日子。罈内的面果然没有减少，瓶里的油也没有短缺，正如耶和华借以利亚所说的话。以利亚看见这个神迹，信心更加坚定。但是经历这个神迹够不够呢？不够。神还要以利亚知道，祂不但能使无变为有，还能使死人复活。

列王记上17章17-18节，经文记载：「这事以后，作那家主母的妇人，她儿子病了，病得甚重，以致身无气息。妇人对以利亚说：“神人哪，我与你何干？你竟到我这里来，使神想念我的罪，以致我的儿子死呢？”」

现在更棘手的考验来了，寡妇唯一的儿子死了。对于一个作母亲来说，最大的危机就是看着自己的孩子处于危险之中。这个寡妇的独生子是她唯一的指望，现在死了，将来的日子该怎么办？寡妇的信心也受考验，她心里极其痛苦，对以利亚说：「神人哪，我与你何干？你竟到我这里来，使神想念我的罪，以致我的儿子死呢？」

妇人对神有信心，但是信心不足。她不埋怨神，而是责怪神人。因为以利亚到她这里来，使神想念她的罪，以致降罚与她，让她儿子死了。中国有句俗话说：「寡妇死了儿子，没有指望了。」在人是如此，在神却不然，人的尽头，正是神的起头。

列王记上17章19节，经文记载：「以利亚对她说：“把你儿子交给我。”以利亚就从妇人怀中将孩子接过来，抱到他所住的楼中，放在自己的床上。」经历过之前「使无变为有」的神迹之后，以利亚满有信心，对寡妇说：「把你的儿子交给我。」以利亚把困难承担在自己的肩上，他知道是神吩咐他到这个寡妇家来，神会负一切责任。

以利亚信心通天，从妇人怀中将孩子接过来，抱到他所住的楼中，放在自己的床上。圣经说，以利亚就求告耶和华说：「耶和华我的神啊，我寄居在这寡妇的家里，你就降祸与她，使她的儿子死了吗？」以利亚三次伏在孩子的身上，求告耶和华说：「耶和华我的神啊，求你使这孩子的灵魂仍入他的身体！」以利亚大胆的求人类历史上前所未有的事，什么事？－死人复活。

从创世记到列王纪上17章之前，圣经没有记载有「死人复活」的事情。以利亚所求的是人类经验范围以外的事。为什么他敢这样求？因为他信在神没有难成的事。

一次不成，第二次。第二次不成，第三次。果然，神应允以利亚的祷告，孩子活了。当以利亚将孩子从楼上抱下来，进屋子交给他母亲，说：「看哪，你的儿子活了！」妇人对以利亚说：「现在我知道你是神人，耶和华藉你口所说的话是真的。」

弟兄姐妹，神不是「随便说说」，祂是「说话算话」的。祂要我们知道，祂向我们这信的人所显的能力是何等浩大。只怕我们信心不够，说：「神啊，恐怕这件事情是例外。」

弟兄姐妹，主说：「我必不背弃我的约，也不改变我口中所出的。」你信这话吗？抓住神的应许，你必看见神的荣耀。

#我们一起祷告：

主啊，我们信你怎样对我们说，事情也要怎样成就。帮助我默念你威严的尊荣和你奇妙的作为，因你的名欢呼喜乐。

主啊，你言出必行，你的话是真实的，你将你的应许丰丰富富的赐给我们，是要我们对你说：“主耶和华啊，这是你所应许的，现在求你赐福，并且永远赐福。”帮助我脱离贫穷，进入你的丰富。你的话永不改变，却改变我、充实我、引导我、安慰我，使我心里有力量，人生有盼望。

我们把一切颂赞荣耀归给你！求主坚固我们的信心，带领我们走在合你心意的道路上。祷告祈求奉靠救主耶稣基督的圣名。阿们。

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